أحجية الجمال والذّاكرة بجوهرة الساحل التونسي مدينتي الغالية سوسة 1- إذا أبهرتكَ شرفةٌ في زقاقٍ تحدّقُ منذ قرون تطل على همسات على عيون الغَزَل تسكْسِكُ في خَفَرٍ غَنَجًا مرقرقةً في سكاتٍ فاشربْ حدّ ارتوائك من سكسكَاتٍ تروي العطاشى من العابرين 2- وإمّا رفعتَ المحْجَر والنّظر وهام البصر بالفضاء تأمّلْ بياضا شفيفا ترتديه السّماء وتحت الرّداء قِباب من المرمر رَجْعُ صدى الدّعوات صداها صلاة وأناشيد التّقاة * على "دكّـةٍ"بجامع للاّ أزمرّدة 3- ثمّ، حين تأخذك خطوُك عبر زمان عتيق بأنهجنا الضّيّقات التفتْ، انتبهْ اسمعْ زغرودة قادمة من حلوق الفرح ضحكات وراء أبواب السّقيفات توقّفْ هنا واطلب شربة فائحة من مقام وليّ اقرأ الفاتحة للعروس وألقط من المشهد صورا من زمان قديم فالصّبايا واقفات على ضريح سيدي صاحب الكرامات والشّموع تسيل في خَدَرٍ والمرحلة تنطلق قلبُ البنيّة ينبضُ وهجُهُ كالشّفق زغردَ الأنس وفاحت الأبخرة بدأ العرس وحزام الصّبيّة يُفتح للسّعد *في سيدي بوراوى صاحب الوَجْدِ. 4- و...تهمُّ أن تمضي و...تعدّ عُدّتك للرّحيل دليلك دائما عَبَقُ الذّاكرة يتعتّق، ينعتق، يعبق كالنّوى والوصال الجميل كالمنى والجمال كالخيل لمّا تهزّ الذيول راقصة تلبسُ سندسيّ الحََُلل مطرّز حريرُ ملبسها بالنّجوم، الفراشات، الزّهور الأهلـّة، مترنّحة الحركات ترسم الحروف الأولى وعلى كرّاس الطّفولة زُخرفُ الفرسِِ كزخرف الفارس الصّغير التلّ والعدس والكُنتيل تطرّز فصولنا في حفلنا الأصيل خضّبي يا أمَّ طفلنا إصبع صغيرنا بالحنّاء انطلقوا للفناء كسّروا براني الحلوى هلّلوا وكبّروا بأهازيج الفرح بنيْ * " يا باشا يا حرير الشّاوّاشة" أنحروا الفدية للأمير الصّغير المؤدّب حضر للطُّهور زخرفوا الأعياد علّقوا الفوانيس رُشّوا الملحَ على الحسّاد. 5- منذ زمان، زمان بين عام مضى وعام يجيء تجديف وتجديد تقليد وتوليد عبر الأزقّة والحواري والشّوارع والأعيادْ والبحر كأنّه عاشقٌ مجنون يطوّق خُصور السّفن الفاتنات الملوّنات، الحبيبات، المستلقيات كالأمنيات السّابحات على شاطئ الحبّ * " يا بوجعفر حِلّ البابْ جاوْ الأحباب" مجاذيبُ الهوَى يتراقصون برؤوسهم وشعورهم * " عندْ بوراوي خلّيت عقلي وإذا راد اللّه غُدوة انولـّي" "عبد الحميد السّايح يا ساكن الخلويّة" هلاّ حضرت معنا في الحضرة الصّوفيّة هذه اللّيلة البرتقاليّة فوّاحة كتفّاحة *علت واستعلت اثنا عشر قضيبا رمت في كلّ قضيب سفرجلات وأحجيات للسّهرات الدّافئات في شتاءات القسطل المشوي على كوانين الجدّات ياله من حنين يهزّ القلب لهاتيك الأيّام والنّبرات نغمات الأنسام رائحات الأزقّة والخرافات أكياس الرّحباء المفتوحة في المدينة العتيقة منذ القديم، القديم من قبل حتّى أن يلقى آباؤنا بصمات نفح الحنان في الكبوس والبرنوس والمسبحة وسجّادة العبادة ومفاتيح الحديد الغليظة"لأبواب الخوخة" منذ كسوة العريس العتيقة منذ البدعية والفرملة والجبّة القمرايَ والسّروال العربي" منذ مخطوط فرقان الجدﱢ منذ قرون من الزّيتون والزّيت والفيتورا *منذ حمّامات الحوكة،وحمّامات سيدي بوراوي والبيْ والقبلي منذ كانت الأمّهات تحملن للحمامات العربي الطّفل المعطّر بالورد والعطرشاء روح من الرّيحان والرّوح الشّهيّة رشفة، رشفة نشمّها، نذوقها في القهوة المزهّرة * تنشر عطرها في حكايات الفداوي يالها من هبّة للحواسّ والأحاسيس في الذّاكرة من القديم، القديم *وحتّى قبل أن تنهض القُبّةُ بسواعِد فتية صَدقوا منذ كانت رُكاما تحت التّاريخ إلى أن كشفت بهاءها مقسّمة في بروجٍ تدور مسبّحة للواحد الأحد إلى أن قام فيها الشّعر منشدا وابتهجت فيها الموسيقى بأنامل العازفين فصفّرَ ناي بصفير النّفوس وزقزق كمان أنيس ونافس عود برنّات تخالها وقعت على أوتار قُدّتْ من شرايين الفؤاد وكأنّها تناغمت كلـّها مع كورال قديم في خَرْجات القاضي الإمام المالكي بعد فطور العيد وكلّ المدينة المبتهجة تهلّل،تكبّر هو الله أكبر الله... هو الله أكبر الله ولا إله إلاّ الله... لا إله إلا الله وسبحان الله ... ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله أناشيد دكّة وخرجة للإمام ومبخرة في الفضاء تدور عبورا، عبورا عبيرا، عبيرا وتتوالى الذاكرة تعبر لايخلو شارع من دين ولا زُقاق من تلوين إسبانيّات ينقرن نقرا خفيفا على حلقات الباب العربيّ "تنته ريكامو تنته ريكامو..." روسيّات هاربات من مذابح الثّورة يهوديّات خاطبات حكايات وخُرافات وحَركات وعربات الهروب من قنابل الحرب في السّوق الجديد في جوف المدينة العتيقة لكنّ عسكرا غزاةً خسروا وانكسروا تجبّروا وربحَ الوطن يا مرفأ الإبحار والتّجّار والتّاريخ وعرائس الماء تالنّساء والرّعد والسّجدة والشّورى و، تَقَافٍ والنّجمِ والقمرِ والقلمِ بالإنسانِ، بالنّبإ تالتّكوير والانفطار بالانشقاق، والبروج بالأعلى، بالفجر، بالبلد والشّمس، واللّيل، والضّحى والتّينِ والقدر تالكوثر والنّصر حتّى ثمالةِ المعنى يتراقص فيئا من الأضواء على المعنى لأمسكنّ كلّ صباحٍ ببصري قبضة صبح أطبقَها بين الجفنين لأقومنّ اللّيل نصفه أو ثلثَه أرسمُ الومضَ أنسّق الموسيقى فيها أخفِّقُ النّبضَ لأنهضنّ وفي عينيّ جوهرة لألاءة النّسغ مذاقها بحر ولونها حبر سينها حرف الوصل والسّلوى شريانها لبّ وروحها حبّ نورسا يتمتم باسمك وموجا يسبّح على راحة بحرك لقد فصّل ما في الصّدور والشّعور فضُمّت الأرض إلى الشّمس وضُمّ القمر إليهما خافقا وقلبي انتشى عاشقا فضمّيني جوهرتي انبلجي كأفجارك أوجدْ بك من درّةٍ أوجِد تسامقي ساكنتي * هوامش: 1 – السكسكات: حنفيات قديمة تجدها وأنت تتجول في أزقة المدينة العتيقة ليرتوي منها عابر السبيل. 2 – " الدكة": بجامع للا زمرّدة بسوسة وقد كان معروفا بجامع الحنفيّة. 3 – سيدي بوراوي+ سيدي بوجعفر+ سيدي عبد الحميد: [أولياء صالحون سميت بأسمائهم المقامات التي يرقدون فيها]. 4 – الحمامات التركية: أو ما نسميه نحن الحمام العربي [حمام الحوكة كان موجودا] + حمام البيْ+ حمام باب القبلي. 5 – حكايات الفداوي: كان الفداوي أو ما يسمى بالشرق الحكواتي أو الراوي في الأدب السردي المنطوق والمكتوب... كان في بعض مقاهي المدينة يحكي حكايات باللهجة العامية [يخرﱢف] 6 – مَعلمٌ رائع، كشف إثر حفريات في المدينة العتيقة يعود إلى الفترة الأغلبية. 7 – خرجات القاضي الإمام المالكي بعد فطور العيد[عيد الفطر] يطوف الإمام في جمهرة من الناس وراءه، وعلى ميمنته وميسرته رجلان يلبسان الزي التقليدي- والناس جميعا يرددون معهم نشيدا صوفيا هو الله... الله أكبر الله ولا إله إلا الله وسبحان الله... كما تغنى هذه الأناشيد أيضا في الدكة: - العادات والتقاليد: في الحمام حملنوع من الطين نسميه ا ْطفل المعطر.. - الأغاني: 1 – أناشيد صوفية: * في الدكة * في خرجة الإمام المالكي * في الولائم الدينية وغيرها * في مقامات الأولياء الصالحين منها: عبد الحميد يا سايح / عند بوراوي خليت عقلي / يا بوجعفر حل الباب 2 – أغاني الختان: منها" ولدي يا باشا يا أحرير الشواشا" أصوات من خلال أنغام البائعات الأجنبيات لترويج بضاعتهن وخاصة [تَنْتنه] والريكامو.Dentelle الاسبانيات بائعات
طائر بروح إله أحورية الارض والعرض والماء والحب والوجع الكبير لا لا لا تبكيه لا تبكي موسوعة الازهار لا تبكي الوان الفراشات والنوار قدس المواجد وشعب صامد وحفنة ترب من البروة والقدس والبروة في قبر شاعر ينام في رام الله في قبر شعر حي وبقلب نابض لمحود ذاك الوفاء العظيم وتلك الفضائل غصن زيتون وبندقية قصيدة غزل وقضية سجان عربيد وحرية لجوء وعودة ابية